如来藏佛学 • 入佛法典 • 离言密意 • 圆觉经密意 • 3正文经释• 1入如来藏说圆觉 • 70120301】   

 第三章 正文经释  

第一讲 释迦入如来藏说圆觉觉

【经】如是我闻：一时，婆伽婆入于神通大光明藏三昧正受，一切如来光严住持，是诸众生清净觉地，身心寂灭，平等本际，圆满十方，不二随顺，于不二境现诸净土。与大菩萨摩诃萨十万人俱，其名曰：文殊师利菩萨、普贤菩萨、普眼菩萨、金刚藏菩萨、弥勒菩萨、清净慧菩萨、威德自在菩萨、辩音菩萨、净诸业障菩萨、普觉菩萨、圆觉菩萨、贤善首菩萨等而为上首，与诸眷属皆入三昧，同住如来平等法会。 

【释】经文开始即说：

一时，婆伽婆，入于神通大光明藏，三昧正受。一切如来光严住持，是诸众生清净觉地。身心寂灭，平等本际，圆满十方，不二随顺。于不二境现诸净土。

　　世尊入「神通大光明藏」来说法，这光明藏是「三昧正受」的境界，方便来说，即是定中所觉的觉境。这个境界其实便是如来藏的境界，如来藏是智识双运境。

1. 智境，指如来法身，如来法身即是佛内自证智；

2. 识境，指如来法身上随缘自显现的世间。

经文用「一切如来光严住持，是诸众生清净觉地」来形容这个双运境。

　　一切如来的内自证智都相同，

也即是说，凡成如来都同样自证入这唯一的智境。

所以经文便说「一切如来光严住持」。

「光」是光明，表义法身的法尔光明；

「严」是庄严，这是一个名词，凡于法身上自显现的一切世间一切法，都称为法身上的庄严，所以便即是表义一切自显现的识境。

「一切如来光严住持」，

便即是一切如来都住持法身与识境双运的境界，

这便是神通大光明藏的三昧正受，

即是定中的觉境，也即是如来藏的境界。

如来藏境界须由清净觉来觉。清楚一点来说，便是：

清净觉之所觉，其境界便是如来藏。

要用语言文字来表达这个境界，便说为

「身心寂灭，平等本际，圆满十方，不二随顺」。

于住持这境界时，得清净觉（本觉）的觉境，

此际更无身心的罣碍，同时证入大平等性，

这可以说为对智境之所证；

「圆满十方」则为对识境之所证，

十方世界都任运圆成，

亦即一切世间都因应其相碍而成圆满自显现，

所以本觉的觉境，便是智境与识境双运的境界。

由开经这段经文，便可以敲定经文的总义，简单来说，便是

由如来藏的境界，来说「圆觉」的境界（本觉圆满的境界），

分别由

1. 见地（基）、

2. 观修（道）、

3. 证果（果）

来说。

1. 行者悟入见地，

2. 依见地抉择及决定来观修，

3. 所现证的便是如来藏果、便是圆觉的觉境。